第13章 Chapter 13

第十三章

「奧利根（Origen）的觀點可從這篇論文的內容中得知。至於他自相矛盾之處，我將在序言末尾補充的幾句話中指出其緣由。至於我們，我們相信聖先知們所傳給我們的：即聖三位一體是同永恆的，並且具有同一權能和本質；神的兒子在末後的日子道成肉身，為我們的罪受苦，並以祂受苦的同一肉身從死裡復活；藉此將復活的盼望賜予全人類。當我們談論肉身復活時，我們並非如某些人惡意誹謗的那樣，使用任何詭計：我們相信將要復活的肉身，正是我們現在所居住的這肉身：我們不以一物代另一物，也不在說『身體』時，意指與這肉身不同的東西。因此，如果我們說身體將要復活，我們是按使徒所說的；因為『身體』這個詞是祂所使用的：或者，如果我們再次談論肉身，我們的認信與信經的措辭相符。想像人體除了肉身之外還能是別的什麼，這是一種愚蠢且誹謗性的虛構。那麼，無論我們是按普遍的信心說肉身，還是按使徒所說的身體將要復活，我們的信仰都必須按照使徒所給出的定義來持守，即將要復活的將以權能和榮耀被提升，成為一個不朽壞的屬靈身體。因此，當我們堅持將要存在的身體或肉身之卓越性時，我們必須持守復活的肉身將是真實而完美的；肉身的實際本質將被保存，而不朽壞和屬靈身體的榮耀狀態也不會受損。因為經上如此記載：[1]『血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。』這就是耶路撒冷神教會中，由其可敬的主教約翰所宣講的：這就是我們與他一同認信和持守的。如果任何人相信或教導除此之外的任何事，或者認為我們所信的與我們所陳述的不同，願他受咒詛。」

那麼，如果任何人希望了解我們的信仰陳述，他可以在這些話中找到。無論我們閱讀或肯定什麼，或進行任何翻譯，我們都無損於我們的這份信仰，正如使徒所說：[2]「凡事察驗，善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不做。」「凡照這準則而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。」

腳註

———

腳註

[1] 林前十五50

[2] 帖前五21-22；加六16